L'activité humaine active vise à transformer le monde qui nous entoure. Il contient un principe créatif qui peut prendre des formes créatives, destructrices ou neutres.
La théorie de l'activité a été développée dans les années 20-30 du XXe siècle par les psychologues soviétiques Alexei Nikolaevich Leontyev et Sergey Leonidovich Rubinstein sur la base de l'école culturelle et historique de Lev Semenovich Vygotsky. Le scientifique a vu la nécessité d'une distinction fondamentale entre les fonctions mentales inférieures et supérieures, biologiques et sociales, la "nature" et la "culture".
Par l'activité, une personne veut atteindre un objectif consciemment visible, réaliser ses besoins et ses intérêts, remplir le rôle qui lui est assigné par la société. Autrement dit, la transformation de la réalité est déterminée par l'environnement extérieur et le monde intérieur de l'homme. Pour l'activité, une personne a besoin de motivation. Caractériser l'activité du sujet, considérer sa structure, son contenu, ses méthodes et méthodes et enregistrer le résultat final. Les activités en psychologie doivent être distinguées du comportement impulsif, causé par les émotions et non associé à des objectifs conscients.
Les psychologues distinguent trois principaux types d'activités: le travail, l'enseignement et le jeu. La formation de l'individu comme sujet d'activité commence dans le jeu: c'est la première forme d'activité dont dispose l'homme. Un produit socialement significatif est créé dans le processus de travail dirigé: récolte, article ménager, œuvre d'art, invention, découverte scientifique. La doctrine prépare directement la personne au travail, la développe. Si le jeu est motivé par une soif de plaisir, alors l'apprentissage et le travail sont un sens du devoir et de la responsabilité.
Ainsi, grâce à l'activité, une personne incarne matériellement son potentiel. Contrairement à l'existence purement animale, l'activité humaine est productive et pas seulement consommatrice. En outre, l'activité des animaux est due uniquement aux mécanismes biologiques, tandis que les humains - en raison de besoins artificiels, plus élevés, générés par l'influence du champ culturel et historique.