L'expression «habitude - seconde nature» a été utilisée pour la première fois par le philosophe grec Aristote, bien qu'elle soit devenue véritablement ailée grâce à saint Augustin. Les anciens penseurs pensaient que certaines habitudes pouvaient être tellement ancrées qu'elles ne seraient pas différentes des traits de caractère.
Concept d'habitude
Parlant de l'affection humaine, Augustin a soutenu qu'abandonner l'une ou l'autre des habitudes n'est parfois pas moins difficile que de changer les traits de personnalité. En effet, toutes les personnes ne sont pas en mesure de partager sans ambiguïté des habitudes et des traits de caractère établis, souvent source de confusion. Afin de déterminer quelle partie de la personnalité est constituée par des croyances internes et quelle partie sont des habitudes établies, il est tout d'abord souhaitable de déterminer la terminologie.
Saint Augustin - le théologien, prédicateur et philosophe qui a vécu au 4ème siècle après JC. Il est considéré comme le fondateur de la philosophie chrétienne.
Ainsi, selon la définition du dictionnaire, une habitude est un mode d'action formé au cours de répétitions régulières dans une situation particulière. Une caractéristique de l'habitude est qu'une personne commence à ressentir le besoin d'agir de cette manière, même si les circonstances extérieures ne l'exigent pas. D'un point de vue physiologique, cela est dû à l'émergence de soi-disant connexions nerveuses bien établies qui vous permettent de réagir rapidement à une situation. En termes simples, la mise en œuvre des actions habituelles n'exige pas qu'une personne pense ou comprenne, mais se produit automatiquement. Dans le même temps, une personne ressent inconsciemment de la satisfaction, car les habitudes sont également caractérisées par une dépendance émotionnelle.